Monte, Lambertus de

Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino

[Cologne: Conradus Welker, de Bopardia], 1486

• Bibliographic information
• Digitale Sammlung
• ISTC No. im00836000

×Close

Cite this volume

Please cite this volume by using the following permalink (PURL)

http://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/inc-iii-86

Click PURL to copy.

Close

Citation link: http://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/inc-iii-86  
URN: urn:nbn:de:tuda-tudigit-24990  
Metadata: METS
IIIF Manifest: http://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/iiif/inc-iii-86/manifest.json

 

Download

• normal, 40 MB

Use / Order Overview

Content

• Inhaltsverzeichnis
• [C]irca initium libri de anima queritur primo utrum de anima sit scientia, dicendum quod sic...
• Adhuc autem habet.
  • Postquam Arestoteles movit difficultatem de modo inquerendi diffinitionem anime, hic primo movet dubitationem circa diffinitionem in se...
• Videtur autem et.
  • Hic manifestat Aristoteles quod prius presupposuit scilicet quod quedam sunt passiones communes anime et corpori, quod probat tripliciter...
• [Q]ue quidem a prioribus.
  • Postquam Arestoteles in primo libro determinavit de anima secundum opinionem antiquorum, hic in secundo determinat de anima secundum opinionem propriam...
• Quod quidem igitur.
  • Hic Arestoteles ex dictis infert quod anima non est separabilis a corpore ad minus secundum omnes eius ponans...
• Manifestum autem.
  • Postquam Arestoteles posuit diffinitiones anime enunerando (!) partes anime, id est potentias in generali, hic consequenter ostendit quomodo se habeat communis diffinitio...
• Videtur autem alimentum.
  • Hic Arestoteles prosequitur determinationem in de alimento et ponit tria que alimento conveniunt...
• Cuius quidem visus.
  • Postquam Arestoteles determinavit de sensu in communi et sensibilibus in communi, hic consequenter determinat de sensivus et sensibilibus in speciali...
• Nunc autem primum.
  • Postquam Arestoteles determinavit de obiecto visus, hic consequenter vult determinare de obiecto secundi sensus...
• Gustabile autem quod.
  • Postquam Arestoteles determinavit de visibili audibili et olfactibili, consequenter vult determinare de gustabili...
• Quod autem non sit.
  • Postquam Arestoteles determinavit particulariter de sensibus exterioribus et posuit unam communem conditionem convenientem omnibus sensibus, iam consequenter vult determinare de sensibus interioribus...
• De eo quod intelligit.
  • Postquam Arestoteles determinavit quod fantasia non sit opinio, consequenter incipit determinare quod sit fantasia...
• [D]e parte autem anime.
  • Iste est tertius liber de anima secundum sanctum Thomam in quo, postquam Arestoteles determinavit de potentiis sensitivis et de eorum obiectis, consequenter determinat de ipsa potentia intellectiva...
• [Q]uoniam autem sicut.
  • Postquam Arestoteles determinavit de intellectu possibili ponendo eius conditiones et dicendo quomodo diversimode reducitur de potentia...
• Est autem ut dictio qui.
  • Postquam Arestoteles determinavit de prima operatione intellectus scilicet de apprehensione indivisibilium quomodo scilicet talia indivisibilia cognoscandi, hic declarat de secunda operatione intellectus...
• [Q]uoniam autem anima.
  • Postquam Arestoteles determinavit de tribus partibus anime scilicet de vegetativa sensitiva et intellectiva, consequenter determinat de alia parte anime scilicet motiva...
• Vegetabilem quidem.
  • Postquam Arestoteles in precedentibus determinavit de singulis partibus anime scilicet de anima vegetativa sensitiva intellectiva et motiva secundum locum, hic consequenter vult ostendere quomodo se habent iste partes...
• Notata diligenter visa et pervigili circa auscultata circa tres libros de anima Arestotelis Lamberti de Monte, artium magistri ac sacre theologie professoris, iuxta doctrinam insignis et sancti doctoris Thome de Aquino, ordinis fratrum Predicatorum. Expliciunt feliciter anno domini Mcccclxxxvi.
• Einband und Fragmente